Sklep

„Początkowo jest to prywatny tekst, choć pisany dla innych. Wyraźnie pracuje nad nim do publikacji. Ale jednocześnie jest to tekst zgłębiający jego osobistą kosmologię, która nie jest pojęciowa. Przedstawia ramy, w obrębie których na nowo odnalazł orientację i znaczenie w swoim życiu. I co ciekawe – nie dostarczyły mu ich pojęcia psychologiczne. Używane przez niego pojęcia były jedynie narzędziami, które tworzył dla innych, można powiedzieć, że były częścią jego lekarskiego zadania polegającego na daniu czegoś innym, co pomogłoby im odnaleźć się w ciemnych nocach ich własnych głębin.”

 

– James Hillman, Sonu Shamdasani: „Lament of the Dead: Psychology After Jung’s Red Book”

 

„Czerwona Księga” – zapis osobistego procesu transformacji Carla Gustava Junga – powstawała w czasie wielkich eksperymentów w literaturze, psychologii i sztuce. Czas ten cechowały próby zrzucenia ograniczeń i konwencji blokujących dostęp do wewnętrznego doświadczenia – snów, wizji i fantazji. Ten twórczy kryzys w kulturze nałożył się na wewnętrzny kryzys Carla Gustava Junga po rozstaniu z Zygmuntem Freudem. Zmagając się z nim rozpoczął rodzaj eksperymentu samoanalizy, który przyniósł mu zarówno przemianę wewnętrzną jak i podwaliny późniejszych pojęć psychologicznych.

„Czerwona księga” ilustruje serię doświadczeń aktywnej wyobraźni wraz komentarzami, które są próbą rozumienia ich znaczenia. Proces ten ma kilka wzajemnie powiązanych wątków:

– próba zrozumienia siebie samego, zintegrowania i rozwinięcia fragmentów własnej osobowości,
– próba zrozumienia struktury ludzkiej osobowości,
– próba zrozumienia relacji jednostki do współczesnego społeczeństwa i do społeczności umarłych,
– próba zrozumienia psychologicznych i historycznych skutków chrześcijaństwa,
– próba uchwycenia przyszłych kierunków rozwoju religii.

Wykład stanowi wprowadzenie w tematykę i strukturę „Czerwonej Księgi”. W jego trakcie zapoznamy się z historią powstania „Czerwonej Księgi”, relacjami do innych dzieł literackich i artystycznych, podstawowymi wątkami tekstu i analogiami do późniejszych definicji psychologii C. G. Junga. Będziemy analizować osobisty, literacki, religijno-kulturowy, psychologiczny i rozwojowy kontekst jej powstawania.